—— 《论语·里仁》

遇见德才兼备的人，就想着向他看齐；遇见品行有缺陷的人，就反省自己有没有同样的问题。

看到比自己优秀的人，别急着嫉妒，别急着否定。你花时间去诋毁一个人，并不会让他变差，只会让你自己停下脚步。

真正拉开差距的，不是天赋，是心态。优秀的人看到别人好，会想“我怎么学”；狭隘的人看到别人好，会想“他怎么运气好”。

不嫉妒，不诋毁。把看别人的时间，用来修自己。

—— 《论语·八佾》

孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，双方互相作揖、谦让后，开始比赛，射完箭走下赛场来饮酒。这种竞争是君子之争。”

君子应该把不争之争当作生活的艺术。虽然有胜负，也不要伤和气。要多和自己竞争，要求自己一天比一天精进。即使非争不可，也要保持风度，在和谐中比出高低。

不争之争，是***的争。赢别人不是目的，赢自己才是。

—— 《论语·里仁》

孔子说：“古人不轻易把话说出口，是因为他们以说出来却做不到为可耻。”

办事之前先考虑自己的时间和能力，再做出承诺，这样比较妥当。一旦承诺，就要尽心尽力。避免同一时间承诺过多事情，宁可事先抱歉，也不要事后后悔。

宁可事先抱歉，不要事后后悔。

—— 《论语·季氏》

君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏德高望重的人，敬畏圣人的言论。小人不懂天命所以无所畏惧，轻慢大人，侮辱圣人的言论。

君子三畏，核心是“尊重”。尊重天道和自然规律，尊重有德行有地位的人，尊重古往今来留下的至理名言。

有敬畏心，行为言语才有规矩。不是因为怕谁，是因为知道：人外有人，天外有天，有些东西比“我”更大。

有敬畏，才有边界；有边界，才有自由。

仁德的人不会忧愁，智慧的人不会迷惑，勇敢的人不会畏惧。

有仁爱之心的人，因内心坦荡、行事合乎道义，不会为个人得失或外界纷扰而忧虑。

有智慧的人，能明辨是非、洞察事理，不会在复杂情况或信息洪流中感到困惑。

勇敢的人，因信念坚定、正义在胸，面对挑战或危险时无所畏惧。

这是孔子对君子人格的完美解释。

仁者心安，智者眼明，勇者步稳。三者兼备，便是君子。

—— 《论语·季氏》

孔子说：“有益的乐趣有三种，有害的乐趣有三种。以节制礼乐为乐，以称道别人的好处为乐，以多交贤德的朋友为乐，这是有益的。以骄纵享乐为乐，以游荡无度为乐，以宴饮荒淫为乐，这是有害的。”

选什么样的快乐，就过什么样的人生。益者三乐养人，损者三乐毁人。

—— 《论语·季氏》

生来就拥有智慧的人，是上等；经过学习才懂得道理的人，是次一等；遇到困难然后才去学习的人，是再次一等；遇到困难仍然不学习的人，就是最没有智慧的了。

这是孔子认知与教育思想的核心观点之一，系统地将人对知识的获取途径和态度划分为四个由高到低的层次。

孔子通过这四个层次，既承认了天赋的差异，更着重强调了主观能动性的决定性作用。其中“困而学之”被孔子视为虽非**但仍值得肯定的态度。

天赋是起点，学习是路径。不怕起点低，就怕困而不学。